崗位大練兵｜砥志研思，厚學(xué)致新 ——2021-2022學(xué)年高中部歷史組市級(jí)教學(xué)公開周活動(dòng)報(bào)道

崗位大練兵｜砥志研思，厚學(xué)致新

——2021-2022學(xué)年高中部歷史組市級(jí)教學(xué)公開周活動(dòng)報(bào)道

為深化課堂教學(xué)改革，進(jìn)一步探索“一體三重”教學(xué)模式下“高中單元教學(xué)”的高效課堂教學(xué)模式，2022年5月19日福州八中歷史組譚躍龍、萬慶紅兩位青年老師開設(shè)了兩節(jié)市級(jí)公開課，高中歷史組的全體老師和師大歷史系12位本科實(shí)習(xí)生參與了聽評(píng)課活動(dòng)。翁瑩老師代表福州教育研究院也參加了觀摩、評(píng)課與教學(xué)指導(dǎo)活動(dòng)。

萬慶紅老師開課的內(nèi)容是《中外歷史綱要》（下）第二單元第4課《中古時(shí)期的亞洲》。本課主要內(nèi)容介紹了阿拉伯帝國、奧斯曼帝國和南亞與東亞的國家，反映中古時(shí)期的亞洲面貌：阿拉伯帝國政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮，成為東西方文化交流的橋梁；13世紀(jì)奧斯曼土耳其興起并逐步征服小亞細(xì)亞，后滅亡拜占庭帝國，深刻影響了歐洲和亞洲歷史的發(fā)展；突厥人在印度建立了德里蘇丹國家；日本大化改新后初步形成了律令制國家，后來幕府掌握了實(shí)權(quán)；在西亞及南亞地區(qū)，伊斯蘭文明興起并不斷發(fā)展擴(kuò)大；而在東亞地區(qū)的國家更這更多受到中國儒家文明的影響。本課內(nèi)容，不管在地域上還是時(shí)間上跨度都非常大，相互之間聯(lián)系并不密切，沒有明顯的主線貫穿，且內(nèi)容繁雜，涉及史實(shí)過多，結(jié)論性語言多，過程性語言不足，學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備不足，很多史實(shí)只是抽象概念，講授史實(shí)和概念需要大量的時(shí)間，而課時(shí)明顯不足，如何解決課堂教學(xué)的容量問題和新增內(nèi)容的理解問題，對教師提出了極大的挑戰(zhàn)。慶紅老師以“亞洲文明的多元與交流”為課魂，在學(xué)習(xí)流程上設(shè)置設(shè)計(jì)了四個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。環(huán)節(jié)一：探究西亞文明的特質(zhì)-伊斯蘭文明影響下的西亞。環(huán)節(jié)二：探究南亞文明的特質(zhì)-多種宗教影響下的南亞。環(huán)節(jié)三：探究東亞文明的特質(zhì)-儒家文明輝映下的東亞。環(huán)節(jié)四：體味文明的多元，文明的交流。在課前，以小組為單位，讓學(xué)生查閱相關(guān)的資料，課上進(jìn)行展示。以學(xué)生為中心，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，展示學(xué)生學(xué)習(xí)成果，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。同時(shí)，在上課時(shí)，圍繞四個(gè)環(huán)節(jié)，提供多種史料，設(shè)計(jì)不同層次的問題，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到不同地區(qū)的文明各具特色，理解和尊重世界各地的文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀。

中古亞洲與中古世界同樣存在著多元面貌，東亞、南亞、西亞三個(gè)區(qū)域在傳承與交流中形成了各具特色的區(qū)域文明，各區(qū)域文明又在交流中把亞洲文明推向新的高度。通過展現(xiàn)亞洲各文明的特質(zhì)和諸文明之間的交融，體現(xiàn)“多元助推交流，交流產(chǎn)生融合，融合帶來進(jìn)步”的文明發(fā)展路徑，增強(qiáng)“各美其美，美人之美，美美與共，和而不同”的文明交流意識(shí)，涵育開放包容的文明觀。

譚躍龍老師開課的內(nèi)容是選擇性必修三《文化交流與傳播》第三單元的第6課《古代人類的遷徙與區(qū)域文化的形成》。自古以來人類在不斷的遷徙中求生存、謀發(fā)展，并在遷徙過程中逐漸創(chuàng)造了地域文化。古代游牧民族的幾次大遷徙對歐亞大陸主要區(qū)域文化的形成和轉(zhuǎn)型產(chǎn)生了重大影響。近代歐洲人的殖民擴(kuò)張改變了美洲和大洋洲的人口結(jié)構(gòu)，造就了非洲人口的嚴(yán)重?fù)p失，驅(qū)動(dòng)了亞洲勞工的大量遷移，人口遷徙帶來了這些地區(qū)的文化重構(gòu)，新的族群形成了新的文化認(rèn)同?，F(xiàn)代社會(huì)人口遷徙的主要?jiǎng)恿碜越?jīng)濟(jì)全球化，戰(zhàn)爭、災(zāi)難和經(jīng)濟(jì)因素等也造就了規(guī)模日益增長的難民群體，現(xiàn)代移民社會(huì)面臨著文化認(rèn)同的新課題。躍龍老師基于課程內(nèi)容，根據(jù)課標(biāo)要求，在教學(xué)設(shè)計(jì)中把握人類文明的發(fā)展是“交匯——交融——重構(gòu)——認(rèn)同”的過程這一主題思路，確定兩個(gè)關(guān)鍵性的概念“人口遷移和文化認(rèn)同”的大概念教學(xué)理念，突出單元主題，明確本課的價(jià)值導(dǎo)向和價(jià)值追求。

導(dǎo)入新課環(huán)節(jié)引用殷墟考古發(fā)現(xiàn)“白人頭骨”和甲骨文相印證，樹立學(xué)生史料實(shí)證意識(shí)；教學(xué)過程地圖的應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生時(shí)空觀念；問題遞進(jìn)設(shè)問的方式，符合學(xué)生的心理認(rèn)知規(guī)律，最后讓學(xué)生問題探討：游牧民族的遷徙，推動(dòng)了區(qū)域間文化的交流、融合與新文化的形成，但大都伴隨著血與淚、侵略與征服，你如何看待這種文化的交流？從而使課程上升到理性分析層面，提升學(xué)生正確對待人類文明的多樣性。在教學(xué)中綜合運(yùn)用多種方法，幫助學(xué)生建構(gòu)歷史知識(shí)、理解歷史現(xiàn)象及他們之間的關(guān)系、分析他們的原因和影響。從現(xiàn)象到本質(zhì)，步步深入，同時(shí)注意到地理氣候等自然因素對人類活動(dòng)的影響；通過表格，既可以比較民族遷徙對不同地區(qū)產(chǎn)生的不同影響，也可以看到民族遷徙對文化的更新迭代所起的的作用，從而落實(shí)核心素養(yǎng)。

一位哲學(xué)家說：“你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，彼此交換以后還是一個(gè)蘋果;如果你有一個(gè)思想，我有一個(gè)思想，彼此交換以后，每個(gè)人就是兩個(gè)思想?！闭n后，聽課老師在B403展開了熱烈的評(píng)課活動(dòng)。

師大歷史系實(shí)習(xí)生代表認(rèn)為：慶紅老師和躍龍老師的這兩節(jié)課都各具特點(diǎn)，但在教學(xué)過程中都突出五大學(xué)科核心素養(yǎng)的滲透，注重學(xué)科學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，充分展示了老師的主導(dǎo)以及學(xué)生的主體作用。為即將走向講臺(tái)的他們做了很好的展示，大家都受益匪淺。

林婷老師認(rèn)為慶紅老師的教學(xué)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)了“用教材教，而不是教教材”的策略，深刻理解課標(biāo)內(nèi)容、主題解讀、重要概念，在此基礎(chǔ)上用好教材，整體設(shè)計(jì)和構(gòu)思教學(xué)環(huán)節(jié)。如補(bǔ)充一些相關(guān)材料，讓學(xué)生課前閱讀，擴(kuò)大學(xué)生視野，便于知識(shí)銜接；做好課前預(yù)習(xí)，閱讀教材并梳理中古時(shí)期亞洲不同國家的基本史實(shí)，由“點(diǎn)”到“線”到“面”，基于時(shí)序構(gòu)建知識(shí)框架；在教師的引導(dǎo)下學(xué)生對這一時(shí)期的世界各區(qū)域不同類型的文明形成整體認(rèn)知，凸顯中古時(shí)期的亞洲文明多元交相輝映的重要特征。通過這堂課的整體設(shè)計(jì)，慶紅老師嘗試解決教學(xué)容量大和課時(shí)不足的矛盾，探索推進(jìn)新課程改革的途徑，對我們用好新教材、讓核心素養(yǎng)平穩(wěn)落地有積極意義。

王艷華組長點(diǎn)評(píng)躍龍老師這節(jié)課的價(jià)值導(dǎo)向在于：讓學(xué)生在了解各個(gè)歷史階段，世界各地區(qū)不同規(guī)模和類型的人口遷徙及其影響的基礎(chǔ)上，理解各地區(qū)各民族對人類文化發(fā)展的貢獻(xiàn)，學(xué)會(huì)尊重世界文明的多樣性，思考人口遷徒和移民社會(huì)中出現(xiàn)的文化認(rèn)同問題，學(xué)會(huì)對異質(zhì)文化的寬容，在交流調(diào)適中認(rèn)同，在交匯溝通中理解，以減少文明間的沖突和隔閡。躍龍老師抓住了本單元和本課主題，明確了本節(jié)課的價(jià)值取向，在正確的價(jià)值觀念引導(dǎo)下，制定教學(xué)目標(biāo)、選擇教學(xué)內(nèi)容、確定教學(xué)問題、實(shí)施教學(xué)評(píng)價(jià)、設(shè)計(jì)教學(xué)問題，提高學(xué)生的素養(yǎng)，體現(xiàn)了立德樹人教育教學(xué)理念。

王艷華組長還順勢對即將成為專業(yè)教師的師大本科實(shí)習(xí)生提出要求：認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，把握教材體系上的意義和認(rèn)知價(jià)值；根據(jù)教材內(nèi)容、特點(diǎn)、價(jià)值準(zhǔn)確定位教學(xué)重點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)水平分析教學(xué)難點(diǎn)；根據(jù)學(xué)情進(jìn)行因材施教等。新教材對于老教師而言也是新的挑戰(zhàn)，也需要重新學(xué)習(xí)，一起成長，教師成長了學(xué)生才能走得更遠(yuǎn)，在務(wù)實(shí)踐行“立德樹人”“讓素養(yǎng)看得見”的道路上，讓學(xué)生和老師“有遠(yuǎn)方更有成長”。

福州教育研究院翁瑩老師最后做了發(fā)言。首先，翁瑩老師鼓勵(lì)年輕老師多開課磨課，這是教師專業(yè)成長的必由之路。其次，翁瑩老師強(qiáng)調(diào)了普通高中歷史課程在體系構(gòu)建上既要注意與初中課程的銜接，又要避免簡單的重復(fù)。特別是高一的歷史教師應(yīng)充分了解初中教材后，對《中外歷史綱要》繁雜而廣博的內(nèi)容進(jìn)行取舍，重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容，做好初高中內(nèi)容的銜接，更新知識(shí)體系，調(diào)整教學(xué)目標(biāo)，遵循高中歷史教學(xué)規(guī)律，探索歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑。高二的課堂要注重點(diǎn)面的結(jié)合，建議學(xué)生上課要隨帶高一教材，構(gòu)建知識(shí)間邏輯聯(lián)系。最后，翁瑩老師總結(jié)：不管是公開課還是常態(tài)課，每節(jié)新授課都做到“有備而來”，認(rèn)真閱讀教材、課標(biāo)，了解教材的編排體系，編者意圖，每個(gè)知識(shí)點(diǎn)在全套教材的地位及其與前后相關(guān)知識(shí)聯(lián)系和銜接，做到?屋建瓴，胸中有溝壑。